这样的安徽，配得起“英雄”二字！

　　进入雨季以来，关于汛情的消息，一件比一件令人揪心。 从暴雨如注的四川，到泛滥失控的鄱阳湖，从洪水过境的重庆，到水位不断上涨的浙江，几乎整个中国大地，都变成了洪水的“秀场”。

　　在深受洪水威胁的地区里，安徽几乎是今年受灾最严重的省份。歙县暴雨，高考受阻;房屋农田被淹，古桥被冲垮;百姓半生的积累被冲走;千年古镇被淹没……

　　痛心之余，让人不免深思，为什么是安徽?

　　作者：李琦

　　为什么安徽总被淹?

　　自古以来，安徽都深受洪水之患。

　　大江大河聚集的地方，从来都是洪水的游乐场。安徽，地处中原腹地，中国的两条大河——长江与淮河，一南一北地从安徽流过，将其划分为皖南、皖中和皖北。

　　大河，带来富饶与文明的同时，往往也伴随着“诅咒”。

　　由淮河与长江塑造的安徽，地势坦荡低缓。除却位于大别山脉的皖西山地，及坐拥五岳黄山的皖南山地，省内平原相连，沃野千里，位于皖中的巢湖盆地，海拔仅有20米左右。

　　平缓无阻的平原，是农作物的乐园，也是大河的乐土。远道而来的淮河与长江，途径安徽时，挣脱了高山的束缚，在这片土地分出多条支流，编织成密布的河网。星星点点的湖泊点缀其间，将安徽变成一个不折不扣的“水窝子”。加之安徽地处梅雨带，每逢梅雨季节来临，降雨量丰富异常。

　　以安徽这样的地貌气候，本应该是人类起源、万物勃发的文明端始，然而观其后续发展，却不似淮河北岸的河南、长江南岸的江苏绵延丰饶。

　　毕竟水网密布，也意味着洪水频发，这恰也是安徽发展的掣肘。

　　相较于长江，地处我国南北气候过渡地带的淮河，纵跨4省，地势复杂，支流众多，是近代中国最难治理的河流之一。尤其是皖北所在的淮河下游，历史上多次泛滥成灾。《史记》也曾记载：“荡荡洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”

　　且在1194年，黄河夺淮入海，在之后的800年间，经常于淮河流域的皖北、豫东、苏北及鲁西南一带肆意泛滥。而这一区域，也正是后世人口中避之不及“黄泛区”。

　　泄洪，是洪灾治理的关键。为了治理淮河水患，早在清朝初年，中央政府就在淮河下游设置了归海坝，以通畅上游的洪水。然而每次开坝后，大坝下游要承载更多的洪水，极易成为一片汪洋。

　　上世纪五十年代，考虑到地形特殊，及淮河上游洪峰来不及从下游排流，安徽阜南三河(淮河、洪河、白鹭河)交汇处，修建了王家坝闸，全称淮河濛洼蓄洪区王家坝进水闸。

　　根据国家防总批准的《淮河洪水调度方案》：“当王家坝水位达到29.0米，且有继续上涨趋势时，开启王家坝闸启用蒙洼蓄洪区蓄洪。”

　　自“千里淮河第一闸”王家坝闸建成以来，为确保上游洪水的疏散，和下游洪峰的排流，濛洼蓄洪区曾在1954年、1971年、1982年、1991年、2003等12个年份里，共计15次蓄水开闸。大闸一开，蓄洪区的沃野良田，瞬间化身为千里泽国。

　　蓄洪开闸，并不仅是淮河的治理方法。如今在全国，大约有98个蓄洪区，其中42个集中在长江中下游，而地跨江淮的安徽，就占了24个。

　　安徽被淹也无妨吗?

　　大约是蓄洪区占比较高，不少人认为安徽是默认的蓄洪区。甚至还有不少论调，称安徽经济不甚发达，“牺牲”一下也无妨。

　　事实上，安徽的周身，确实笼罩着不少的刻板印象。“没存在感”、“乞丐多”，亦或者是看客调侃南京的陪衬。撕下这些标签，或许你就会发现，原来安徽的真容何其清雅。

　　从经济发展的角度而言，皖北的发展的确稍显落后，这也是安徽“贫穷”、“乞丐多”印象的来源。然而洪水来临时，蓄洪区的人只能背井离乡地讨生活。

　　在皖北蓄洪区，尤其是王家坝所在的县城，几乎每座房子上都有浸水线。新旧交替的水渍，不仅是洪水的见证，更是皖北人一次又一次重建家园的努力。

　　相较于皖北周而复始的返贫，皖南的经济发展却是另一番天地。和坐落在皖北的淮河相比，流经皖南的长江，颇有些黄金水道的意味。在交通运输不太发达的古代，水运是商贸的首选。

　　宋朝时，一批来自于徽州山区的商人开始活跃。他们利用长江水运，经常往来于江湖之间，最初以“放木排”的形式从事商贾贩卖。明清时，徽商的影响力达到全盛，和潮商、晋商并称为中国的三大商派。

　　“一生痴绝处，无梦到徽州。”从徽商延伸出的徽州文化，不仅征服了汤显祖，更是无数人魂牵梦绕的白月光。

　　经商，并未让徽州变得俗气。

　　财富的积累，反而让徽州有了重视教育的资本。明清时，徽商结交文人墨客并不罕见，明朝才子董其昌、祝枝山就曾是徽商大家吴氏家族的座上宾。

　　对于徽商而言，结交士子文人的本意，在于兴建书院。“富而教不可缓也，徒积资财何益乎。”徽商鲍柏庭的这句话，或许正是所有徽商的共同心声。宋元以来，尤其是明清时期，徽州“十户之村，不废颂读”，是古代中国传统教育最为发达的地区之一。

　　恰也因这群“儒商”，让徽州成为了中国的一个美学符号。大抵是学风兴盛，产自徽州的工艺品，多是汪笔、徽墨、澄心堂纸、歙砚这样的文房四宝。除此之外，还有应用于徽派建筑的砖雕、石雕、木雕等手工艺。也正因徽州三雕的装饰，白墙黛瓦的徽派建筑，素雅之余，更显精致。

　　值得一提的是，安徽的“徽”，就来自于徽州。

　　为什么安徽人甘愿牺牲?

　　这次汛情，让很多人看到了安徽“舍小家，保大家”的奉献精神，但其实这种气质，一直存在于安徽人的血脉之中。

　　提及安徽人的性格，“笑语江南客，无声塞北人”是出现频次最高的形容。皖南，隶属于江南区域，有着最温润的性情，大多时候，温和是最坚定的一种力量支撑。

　　古时的皖南，不仅重视教育，推崇儒学，对于古代中国的主流思想尤为信奉。巧合的是，提倡程朱理学的大儒朱熹和程颐、程颢两兄弟的祖籍，正是位于皖南的徽州。在由程朱理学所阐述的“伦理纲常”学说中，“为天地立心，为生民立命”的家国情怀是重要的课题之一。

　　晚清时期，一只来自于皖西的军队武装，甚为活跃。1862年，清政府内外交困，在曾国藩的指示下，李鸿章于自己的老家合肥，招募江淮勇士，编练了一支汉人军队——淮军。这只淮军，不仅是当时清政府的主要国防力量，更是中国军队近代化的前身。

　　在当时，流行着“无淮不成军”的说法。区别于皖北人的朴实，皖南人的儒雅，合肥人的性格勇毅彪悍，而这恰也是淮军的优势所在。

　　每种性格的形成，自然都是有因由的。合肥，位于当时的安徽省府安庆的东侧，是安庆的天然地理屏障，自古便是屯兵之地，在屯兵文化的浸淫下，合肥人的性格多了些刚毅。加之在淮军成立之前，合肥一度权利真空，各种力量在这里交错拉锯，太平天国时的“团练”、抗战中的游击队，都曾在合肥，尤其是肥西一带蓬勃发展。

　　淮军自成立以来，镇压太平军、平复捻军、取得基隆大捷，备战镇海保卫战、淮海海战及威海卫之战等多次战事，堪称当时中国的勇毅担当。

　　大约是把“以天下为己任”的担当扛在肩上之后，安徽人就未曾松懈过一刻。包括后来的蓄洪开闸，安徽人更是一次又一次地牺牲小我。

　　这样的安徽，配得起英雄二字。